商山，因形似"商”字得名，因“四皓”闻名，位于陕西省商洛市丹凤县商镇南一公里，丹江南岸，海拔1010米。“商山四皓”是秦末汉初的四位博士:东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌:一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教职。因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山，年龄都是八十多岁，须眉皆白，衣冠甚伟。汉高祖刘邦多次征召而不得，后来四人出山辅佐太子刘盈，后世称之为“商山四皓”。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。司马迁《史记·留侯世家》中记载了四位隐士的名号与事迹。

忧以天下，乐以天下。也许是一种家国天下的人文情怀，“商山四皓”和陶渊明的《桃花源记》《桃花源诗》已经深深植入中国人的文化基因密码中。歌咏“商山四皓”似乎是古代贤达俊杰的一项必修课和命题作文，千百年来"商山四皓”主题历史文化影响深远。

“诗圣”杜甫 与“诗仙”李白的交游情深，虽没来商山，但对“四皓"仰慕已久，放歌抒情怀，为“商山四皓”文化留下一抹浓彩。《全唐诗》中有一首杜甫的(昔游》，忆昔日游幽燕所见，感人才济济，谁能求贤?如果君王能求贤，世上岂止有“商山四皓”、诸葛亮、姜太公等人吗?叹自己终与庞德公一样漂泊楚山。诗云:“赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"

诗以咏怀，杜甫感叹人生得失悲凉。他生于河南巩县(今河南巩义)，天宝中授京兆府兵曹参军，肃宗时任左拾遗，后弃官去成都，晚年流居湖南耒阳，酒醉弃江亡。《昔游》全诗较长，大意为回忆过去他曾与高适、李白同游，在山东单父台上赋诗闲聊，说到关于人才的问题，诸如汉张良策划太子刘盈请“四皓”出山、刘备三顾茅庐请诸葛亮任军师等，而自己则和庞德公一样，携家漂泊，终老山林。

据郭沫若《李白与杜甫》一书记载，从杜甫1440多首诗作来看，他和李白相关的有近20首。王维、李白、郑司户和苏少监先后仙逝，他们四位都是杜甫特别欣赏的文艺天才。毫无疑问，浪漫主义”诗仙”李白和现实主义”诗圣”杜甫是大唐诗歌艺术创作的两座高峰。唐代史诗《三吏》《三别》和《茅屋为秋风所破歌》，让杜甫在中国诗坛的现实主义创作耀眼千年。

天宝二年(公元743年)，李白43岁时在长安数侍游宴，酒醉中被唐玄宗召见，使气耍怪洋相百出，抬脚让高力士为他脱靴，出尽风头宣泄不满。第二年(公元744年)，他被高力士、杨玉环、张垍等人设套谗毁，唐玄宗赐金放还，驱逐出皇城。李白三月出长安，越秦岭入商州东下，在商山寄情山水赋诗抒怀。孟夏时节，44岁的李白和31岁的杜甫在洛阳相遇，趣味相投，品酒吟诗，惺惺相惜。

杜甫十分同情李白的遭遇。李白对杜甫情同兄弟，和杜甫、高适等漫游梁宋(开封至商丘)的时候，吟诗作赋，采药炼丹，他写杜甫的诗现存有4首(其余散佚了)。

杜甫晚年在《昔游》诗中写到“四皓”，一方面，他受传统文化的熏陶，特别是受史书和陶渊明《桃花源记》《桃花源诗》的影响，对古代知识分子家国情怀、义薄云天很是敬仰崇拜;另一方面，因李白等文化名流留恋商山，著诗较多，受其感染唱和，怀念与李白的交游情谊，对政治和人生的感慨，留下诗歌一绝。李白对“商山四皓”亦非常崇拜，一生三次到商州，写下《商山四皓》《过四皓墓》《秋夜独坐怀故山》《别韦少府》《答张相公》《览镜书怀》等五律诗。在商洛，李白还写下了《山人劝酒》《答杜秀才五松见赠》《春陪商州裴使君游石娥溪》《东武吟》《赠韦秘书子春》等诗作。

历代文人墨客过往商山古道、歌咏"四皓”的诗词成百上千。仅李文实先生著《商山四皓诗词集注》一书收集的古诗词就达500余首。这些给我们学习研究“四皓”文化提供了重要的文化遗存，陶渊明、李白、杜甫等历代诗人歌咏“商山四皓”的诗和其他诗书歌赋可以联系起来进行研究。

难能可贵的是，当代丹凤籍著名作家贾平凹、陈仓、陈年喜、王家民等秉承传统，继往开来，创作出大量有秦汉风骨时代气息的精品力作。贾平凹、陈仓、谭易等牵头，丹凤县组建“商山四皓”文化学会，对"四皓”文化进行深入研究，并常年向热爱“商山四皓”文化的世界华人征文。贾平凹亲自担任总顾问并题写《商山四皓遗风千年》刊名，发起研究“商山四皓”。西安理工大学书画院院长王家民教授身体力行，多年潜心研究“四皓”文化，撰写长篇历史小说《商山四皓》并绘制系列国画，贾平凹、陈彦等商洛籍茅盾文学奖获得者鼎力支持，传承了民族精神和家国情怀，延伸和放大了“商山四皓”优秀传统文化的内涵和影响力。

“商山四皓”作为影响深远的一张亮丽历史文化名片，值得深入挖掘整理，古为今用，推陈出新，开拓视野，融入新时代文化元素，为新时代农文旅发展注入新的“历史养料"和活力。